زيارة القبور في الشريعة الإسلامية اتّفق المسلمون على استحباب زيارة القبور تأسّياً بالنّبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في قوله وفعله . « قال النووي تبعاً للعبدري والحازمي وغيرهما : اتّفقوا على أنّ زيارة القبور للرجال جائزة . نعم حكي عن ابن أبي شيبة وابن سيرين وإبراهيم النخعي والشَّعبي ، الكراهة ، حتّى قال الشعبي : لولا نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزرت قبر ابنتي . . . وكأنّ هؤلاء لم يبلغهم الناسخ » . « 1 » وسيوافيك تضافر الأدلّة على استحبابها لما فيها من الأمر والبعث والأثر البنّاء ، أعني تذكّر الآخرة ، والزهد في الدنيا . وما أبعد هذا القول عما حكي عن ابن حزم أنّ زيارة القبور واجبة ولو مرّة واحدة ، لورود الأمر بها ، وبما أنّ استحبابها للرجال أمر متّفق عليه إلّا من شذّ من الذين لم يبلغهم قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفعله ، فلا نطيل الكلام فيها . إنّما الكلام في استحبابها أو جوازها للنساء ، فأكثر أهل السنّة على الاستحباب . قال ابن حجر : واختلف في النساء ، فقيل دُخلن في عموم الإذن ، وهو قول

--> ( 1 ) . ابن حجر ، فتح الباري : 3 / 148 .